Una crítica (del griego κριτικός (kritikós), 'capaz de discernir') es la reacción o la opinión personal y/o analizada ante un tema, varias opiniones pueden formar a veces también una critica, siempre que sea de la misma tendencia.
La crítica es el arte de juzgar las cualidades (bondad, verdad, belleza...) de las cosas.
He aquí la definición de "Crítica", pero, partamos por el principio.
Antes que nada, debe quedar siempre abierta la idealización del ser, y su comportamiento a sus juicios sobre los actos ajenos como a los propios, la crítica es personal, por ende subjetiva,la crítica objetiva no existe, porque ello implicaría que el ser que hiciera la crítica, ya no fuese ser, o que hiciera la crítica basado en estandartes que el mismo no comparte, en ese caso la crítica es fraude, ya que no comparte lo que dice, con lo que se piensa.
Como crítica, sus fundamentos nos dice, que abarca todo lo que implique discernimiento y diferenciación de los entes.
La única forma de realizar una crítica real, es separando los entes implicados, de los entes que nada tengan que ver con el objetivo final de la crítica, la cual es justamente esa, la de diferenciar los entes, por una opinión personal.
La Crítica no existe por si sola, necesita de un ser que contenga en si, la crítica.
de forma que es indispensable el criterio, del ser que formule la crítica, para saber el valor real de la crítica, y su intencionalidad.
Podemos definir este concepto, por 2 subconceptos.
1.- Crítica Total:
Entiendase por concepto, a la constante reflexión, la cual busca establecer los pilares firmes de nuestra identidad, como seres subjetivos.
Como ser pensante, refutando o reformulando, todas aquellas aseveraciones que se fundamenten en el apego a un extremo(sea este bueno o malo), o bien, a la idealización no racional de la realidad, o sea, a todo lo que no nos sea efectivamente innato dentro de nuestras particularidades como seres dependientes.
No dando nunca algo por hecho o por cierto, sin haberlo averiguado y confirmado a travéz de la intuición, o del método. Así criticar todo, desde todas sus perspectivas, para lograr un conocimiento puro de lo que ello implica, "causa-efecto"
Considerando de alguna manera dejar de lado nuestros apegos mundanos de la esencia pura del ser y sus reflexiones. Se logra entrar en un estado de quietud mental, el cual es apto para encontrar la realidad del ahora (fuera de las interrupciones de nuestra mente, pero no fuera de nosotros mismos).
2.-Crítica Parcial:
Esta crítica, aunque no es total, ni siempre presente, es arrebatada.
Se refiere a la crítica hacia un objetivo con el único fin, de imponer un ideal propio, (imponer nuestra crítica sobre la ajena), y es una crítica trascendente, porque depende de quien la diga, y a quien, así como el medio por el cual se comunique.
La esencia de este concepto, radica en una posible "ganancia" al emitirlo.
Ejemplo: Yo(críticamente) veo que otra persona lee el periódico, que a mi, no me agrada, por lo tanto puedo hacer 3 cosas.
a.- Seguir en lo mío, y dejar que esa persona siga en lo suyo (no existe crítica)
b.- Ir, y criticarlo a él como persona por el tipo de periódico que lee.(crítica destructiva-personal)
c.- Ir, y criticar el periódico, que el tipo lee, pero sin emitir juicios al lector.(crítica constructiva-impersonal-al acto en si).
Entonces, la crítica parcial, se divide en 2 partes:
Crítica Parcial Destructiva:
Se caracteriza por la crítica al ser dueño del acto, mas que al acto en si.(Causa)
Crítica Parcial Constructiva:
Se caracteriza por la crítica al acto, y no al ser que lo provoca. (Efecto)
Bien, entonces ¿y por qué precisamente se tienen que llamar "destructiva" y "constructiva"?
.- Bueno porque, la destructiva, crítica directamente al ser, por ende todo lo que con el abarque, "El ser y su entorno, como sus actos",produciendose un juicio desfavorecedor hacia el ser que la recibe, por lo tanto es directamente proporcional la eficacia del juicio, a la intencionalidad del ser que la emite y alguna posible"ganancia".
Sin embargo la constructiva, crítica al acto, o al producto de ese acto, mas no al ser, por lo tanto no abarca sus costumbres ni su valor moral, se puede entender esto, como un conjunto de valores, los cuales nos hacen ver con malos ojos, todo lo que socialmente nos sea evidente, como malo, pero con un criterio subjetivo.
Se puede ejercer una crítica constructiva, con ánimo, de querer quedar como buena persona, frente a un tercero que este atento a los fundamentos, y en este caso, no caer en el error, no es una forma de hacer crítica, eso ya pertenece a la mentira y al fraude.
En la etimología filosófica, es importante siempre diferenciar los que es innato(real y verdadero) de lo que no(no real y lo falso), asi como lo que parezca ser innato y después nos resulte ser falso.
Estas son las bases de cierta forma del "Método Cartesiano" ya conocido por muchos.
seguiremos luego con ello.
